di hati ini hanya Tuhan yang tahu

SYUKUR ke hadrat ilahi, atas kurniaan yang diberikanNya kepada kita, dapat lagi kita melangsungkan kehidupan kita hingga ke hari ini. Walau pun kebelakangan ini saya agak sibuk, namun alhamdulillah, akhirnya ada juga waktu yang terluang untuk saya menulis entry kali ini, yang akan membahas mengenai dua syarat terakhir diterimanya syahadah.

 

cintaku bukan untuk manusia

ALHAMDULILLAH, syukur ke hadrat ilahi atas segala nikmat yag dikurniakanNya kepada kita hingga ke hari ini, nikmat yang tidak terhitung banyaknya. Semoga kita diberikan ilham untuk sentiasa mensyukuri nikmat-nikmat ini, insya-Allah. Hari ini saya akan menyambung perbahasan mengenai syarat-syarat diterimanya syahadah.

 

mungkin yang lain pun benar

ALHAMDULILLAH, syukur saya ucapkan ke hadrat ilahi kerana diberi kekuatan dan kelapangan untuk menyambung penulisan saya mengenai Syarat-Syarat Diterimanya Syahadah. Sekiranya anda masih ingat, dalam entry yang lalu, saya telah menyentuh tentang rukun-rukun syahadah dan saya juga telah menjelaskan tentang syarat pertama diterimanya syahadah. Insya-Allah, hari ini saya akan menjelaskan mengenai syarat kedua dan ketiga.

 

saya tak sembah pun

DAPAT kita saksikan bahawa semakin hari umat Islam semakin menjauhi ajaran Islam yang asal. Pelbagai penyelewengan mula mengambil tempat dalam masyarakat Islam kerana kurangnya pendedahan terhadap aqidah yang shahih. Mungkin ramai yang tidak bersetuju apabila saya menyebutkan kalimah di atas, kerana bagi mereka, aqidah yang dipelajari selama ini sudah mencukupi; rukun Iman yang enam, rukun Islam yang lima, sifat 20, dll. Apakah lagi yang masih kurang?

Jawapan saya cukup mudah. Memang benar sejak kecil kita disuruh menghafal semua perkara tersebut, tetapi adakah kita benar-benar memahaminya? Sebagai contoh, mungkin semua orang tahu apa itu dua kalimah syahadah, tetapi adakah semua orang tahu apakah dua rukun syahadah dan apa sahaja syarat-syarat diterimanya syahadah? Ramai orang tahu apakah perkara-perkara yang membatalkan solat, puasa, dll, tetapi berapa ramaikah yang tahu apakah perkara-perkara yang membatalkan syahadah? Bukankah syahadah termasuk dalam perkara aqidah?

 

suka hati je

DALAM entry yang lalu, saya menyebutkan tentang beberapa golongan yang menyandarkan diri mereka pada nash-nash Al-Quran dan As-Sunnah, tetapi mereka tidak dapat memahaminya. Untuk entry kali ini, saya ingin membahas mengenai golongan-golongan yang lebih cenderung untuk mengikuti hawa nafsu mereka, walau pun telah disampaikan kepada mereka ayat-ayat Allah. Berikut adalah penjelasannya.

 

mereka salah faham

DALAM beberapa entry sebelum ini telah saya jelaskan tentang pentingnya bagi kita untuk berpegang teguh pada nash-nash Al-Quran mahu pun As-Sunnah yang shahih, terutama dalam Tauhid Al-Asma’u wa Ash-Shifat dan Tauhid Al-Uluhiyyah. Namun, harus juga saya ingatkan bahawa di luar sana masih ada kelompok-kelompok tertentu yang tersasar daripada jalan yang benar [atau tidak berada di atas jalan untuk mengenal Allah], walau pun mereka menyandarkan diri mereka pada Al-Quran dan As-Sunnah. Siapakah mereka?

 

warung kukubima: ada ke?

MUNGKIN ada yang tertanya-tanya, kenapa mrblinc membahagikan bid’ah kepada bid’ah haqiqiyyah dan bid’ah idhafiyyah? Bukan ke bid’ah terbahagi dua menjadi bid’ah hasanah dan bid’ah dhalalah?

Sebenarnya kedua-dua pembahagian tersebut dilakukan oleh imam-imam terdahulu. Ada pun pembahagian bid’ah kepada bid’ah haqiqiyyah dan bid’ah idhafiyyah, perbahasannya boleh didapati dalam kitab Al-I’tisham karangan Al-Imam Asy-Syathibi R.H. Saya telah membahaskannya secara ringkas dalam entry yang bertajuk Kena Naik Unta Ke?

Ada pun pembahagian bid’ah kepada bid’ah hasanah dan bid’ah dhalalah, ini adalah pembahagian yang dilakukan oleh Al-Imam Asy-Syafi’i R.H. Kata Asy-Syafi’i, “Bid’ah itu ada dua: Bid’ah mahmudah dan bid’ah madzmumah. Sekiranya sesuai dengan sunnah, maka itu adalah mahmudah, tetapi sekiranya bertentangan dengan sunnah, maka itulah madzmumah.” – [Dikeluarkan oleh Abu Nuaim dalam Al-Hilyah].

 

kena naik unta ke?

MASIH lagi berbicara mengenai mencari dalil yang shahih dalam urusan ibadah, sama ada dalil mengenai pensyari’atan sesuatu ibadah mahu pun dalil mengenai tatacara pelaksanaan sesuatu ibadah. Kedua-dua perkara ini penting dalam memastikan ibadah-ibadah mahdhah kita diterima.

Apakah yang dimaksudkan oleh ibadah mahdhah? Ibadah mahdhah adalah sebarang bentuk ibadah spesifik, sama ada spesifik dari segi tatacara, tempat mahu pun waktu pelaksanaannya. Misalnya solat (adanya tatacara dan waktu yang ditetapkan), zakat (adanya kadar harta yang dikeluarkan). Ada pun sedekah, syari’at tidak pernah menetapkan adanya kadar harta yang harus dikeluarkan, maka sedekah termasuk dalam kategori ibadah ghairu mahdhah.

 

halalkah pempek?

DALAM entry yang lalu, saya telah menjelaskan mengenai dua golongan yang mempunyai pola yang berbeza; iaitu golongan yang beriman (diwakili oleh Abu Bakar R.A, sekadar untuk memudahkan pemahaman) dan golongan yang kafir (diwakili oleh Abu Jahal). Kedua-duanya mempunyai persamaan dalam urusan “Percaya kepada Allah” dan “Percaya kepada Muhammad”, namun mereka berbeza dalam urusan “Menerima Risalah Muhammad.”

Dalam entry tersebut juga, saya telah membangkitkan satu persoalan: Anda mengucapkan “Tiada Ilah melainkan Allah” dan “Muhammad adalah Rasulullah”, bererti anda juga mempunyai pola yang sama dengan kedua-dua golongan di atas, namun dalam urusan “Menerima Risalah Muhammad”, adakah anda lebih memilih untuk mengikuti pola Abu Bakar R.A (Sami’na wa Atha’na – We Hear and We Obey)? Atau pun anda lebih memilih untuk mengikuti pola Abu Jahal (Sami’na wa ‘Ashaina – We Hear and We Disobey)?

Jawapan bagi persoalan di atas adalah bergantung pada sejauh mana pegangan anda terhadap dalil-dalil Al-Quran dan As-Sunnah. Namun, harus kita ketahui bahawa tidak semua perkara dalam urusan kehidupan seharian ini memerlukan dalil. Oleh itu, dalam entry kali ini, saya akan bawakan satu perbahasan mengenai beberapa aspek kehidupan yang memerlukan kita untuk berpegang pada dalil-dalil Al-Quran dan As-Sunnah.

 

Abu Jahal dan Abu Bakar: antara persamaan dan perbezaan

SEBENARNYA perbahasan ini bukanlah semata-mata tertumpu pada Abu Bakar R.A dan Abu Jahal, tetapi kedua-dua tokoh tersebut mewakili kelompok masing-masing.. Ada pun Abu Jahal akan mewakili kaum musyrikin Quraisy, sedangkan Abu Bakar R.A pula akan mewakili kelompok sahabat R.A ajma’in..

Persoalan pertama: Benarkah Abu Jahal dan Abu Bakar mempunyai apa-apa persamaan? Jawapan saya adalah “YA”.. Persamaan pertama adalah kepercayaan mereka terhadap Allah.. Ada pun Abu Bakar, sebagaimana yang kita tahu, tidak dikatakan beriman seseorang itu, melainkan dia wajib beriman kepada Allah.. Bagaimana pula dengan kaum Quraisy? Telah saya jelaskan sebelum ini, secara fitrahnya manusia akan meyakini bahawa seluruh alam ini diciptakan oleh Tuhan (Allah) yang Maha Kuasa..

Dan sekiranya engkau bertanya kepada mereka, siapakah yang menciptakan mereka, nescaya mereka akan menjawab: “Allah.” Bagaimana mereka dapat dipalingkan?

[Az-Zukhruf, 43: 87].